光陰矢の如し 上海編

暑かった夏も終わり、ようやくブログの続きでも書いてみようという気になってきた。 今回はしばらく続けていた邪馬台国関連はひとまずお休みし、日本の生い立ちを知る上でも欠かせない中国古代史を改めて掘り起こしてみたい。 世界四大文明の一つに挙げられている黄河文明、私たちの世代はこう学校で習ったが、それを凌駕するレベルの文明が長江下流域に存在していたことは長江文明のシリーズで書いてみた。 最…

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ここ数年の纒向遺跡に関するニュースを見ていると、この地が邪馬台国の最有力候補であり、箸墓古墳が卑弥呼の墓であるかのごとき見出し、前置きで語られ、これだけを読めばそうなのかなと思う人も少なくないだろう。どのメディアもほぼ同一な内容で書き立てている。 例えば、、これは2017年11月6日の産経WESTのWebニュース記事。 2018年5月13日の朝日新聞のWebニュース記事。 …

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先日、邪馬台国はやはり宮崎平野にあったろう という記事を書いた。中田力氏の著作「日本古代史を科学する」（PHP新書 2012年発行）の前半部分のクライマックスである。後半はもっとぶっ飛んでいる。学界のタブーどころか、これまでの古代史をひっくり返す内容である。渡来人とか弥生人という表現でぼやかしていた日本古代史を恐らく塗り替えてしまうだろう。いずれそのことを書きたいと思うが、私なりにもっと肉付けし…

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前回、中国・春秋戦国時代の斉の国の都・淄博（しはく）に出掛けた時の様子を書いたが、正しくは淄博（しはく）市内の一区画・臨淄 (りんし）が首都である。 写真を引っ張り出して眺めていたら何故か古代日本に関する歴史本が読みたくなり、Amazonでキンドル本を探していたら、中田力氏の著作「日本古代史を科学する」（PHP新書 2012年発行）という本を見つけた。邪馬台国の場所の推察や、大和王朝建国に…

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長江文明 5 長江文明の衰退の続き。 3章 「長江・黄河そして日本」。この章は梅原氏と京都大学名誉教授であり考古学者の樋口隆康氏との対談がベース。この対談では各方面の話題が出て大変興味深いのだが、いくつかピックアップしてみる。 ・やはり何と言っても、文字の存在。北（殷：黄河文明）では見つかっているが、南（長江文明）では現時点で前段階の符号のようなものは出ているが、文字は見つかっていな…

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長江文明 4 都市文明の成立の続き。 前回、「紀元前2000年頃（今から4000年前）頃を境にして、長江流域全体が停滞期を迎える。これが、中国歴史最大の謎である」で終わった。その続き。 ここで、もう一度石家河文化圏の三苗民族と良渚文化圏の古代越人について触れておく。 三苗民族は長江中流域で紀元前3000年前半から末期にかけての複合民族共同体。 ウィキペディアによると、『山海経…

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長江文明 3 土器の起源の続き。 第2章 都市文明の曙光 （問）都市文明はどこで発生したのか？ （答）城壁を作っての城壁都市は長江中流域の城頭山遺跡が一番古い。紀元前3500年、今から5500年前から5000年前に巨大な城壁を作るようになった。但し、考古学上の証拠としては、今から5000年前から4000年前の間、とりわけ長江の中流域と上流域、それから黄河流域にたくさんあらわれる…

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長江文明 2 稲作農業の起源の続き。 次に、梅原氏の以下の3つの質問に対し、巌文明氏が大変謙虚に答えられている。 1．稲作農耕起源が何故長江中流か？ 2. 石器文明、旧石器・新石器の関係 3. 土器の発生 巌氏の説明を簡潔に言うと、 １、今まで発見された中で、長江中域が差し当たって一番古い。しかし、唯一の中心地だったか判断するには時期尚早。下流域の稲作は中流から伝播した様…

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先に長江文明について書いた。「長江文明の探求」（梅原猛氏、安田喜憲氏共著 2004年）という本を読んだことがきっかけであった。その出版の4年前、2000年に世界的にも著名な哲学者である梅原猛氏は中国の考古学者である巌文明氏、樋口隆康氏との共作による「長江文明の曙」という本を上梓している。まず、こちらの内容を先に掘り下げて見たいと思う。 右「長江文明の探求」と左「長江文明の曙」。 …

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前々回の長江文明、前回の日本の神話の続き。 先に述べたように、神話であるわけだから、如何様にでも都合よく創作したり、改変する事ができるにもかかわらず、「古事記」にはニニギノミコトが日本列島に最初に降り立った場所が、鹿児島県西部の笠沙（かささ）の地であると書き記されている。私には、積極的に記したと考える方が、合理的ではないかと思える。つまり、編纂を命じた天武天皇、そして一説には藤原不比等が関…

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